Вокруг цього гармидеру або в залі дев’ятнадцять.
Крітік: Метафорично, ви самі розумієте, цей фільм має безпосереднє відношення до кризи творчості. Натовп обожнює свого улюбленця, але чи любить вона його не відомо, навіть не відомо чи любить вона його творчість. Він знаменитий, у нього беруть автографи, але чи розуміють те, що він хотів виразити в своїй творчості – це не відомо. І на цьому фоні зростає одкровення режисерапро себе, про свою професію, про життя в широкому сенсі слова. .
Зрітель: (не помічаючи, що говорить критик) Фільм дуже затягнутий. Чотири з п’яти моїх брата скажуть, що це так. Цілих дві серії, не зрозуміло про що. Космічний корабель так і не був побудований, дії немає. Як такого. Автор обдурив нас, він говорив про те, що хоче сказати всю правду і бути до кінця відвертим з глядачем, але він обманює і знаходить це інтересним.
Крітік: . Як відповідь на творчу кризу, режисер вибирає путь гри як основного засобу створення витвору мистецтва. Він грає з глядачем і ще більш з самим собою, вибудовувавши одночасно Вавілонську башту і Ноїв ковчег, але, не бачивши своєї вибраної, він так само легко і руйнує створене тобто навіть не руйнує, а із спокійною душей переходить до іншого. .
Зрітель: (все також, не помічаючи критика) Режисер багато розповідає про жінок, для нього творчість – це відгомін його спілкування з жінками. Він просто дуже багато говорить про жінок. Фільм став мелодраматичним. .
Крітік: Але ж це мої слова? (помічає глядача). (Пауза і переглядаються на сходах з переступанням вгору по сходах, з тим щоб стати вище за опонента) Та фільм вийшов про все, всі сфери людського життя режисера, всі моменти існування в суспільстві і в кінопавильйоні заломилися у фільмі. .
Кинокрітік: .. Фільм потрібно дивитися не один раз щоб наблизитися до розуміння того, що хотів сказати автор.
Зрітель: А для мене, якщо я не зрозумів з первого разу, означає я тупий настільки щоб зрозуміти ще бездарнішого чим я автора.
Репортер: (втручається, адже його ніхто не просив) Говорять, що режисер прагнув зруйнувати табу на секс в своїй творчості, я де те читав це у критика (кінокритик киває головою), але чому тоді в його фільмах немає сексу?
Зрітель: А кого ви запитуєте, режисера серед нас теж немає.
Філософ по життю: Так, я б з режисером поговорив.
Спокойний хлопчик: А . (?)
Крітік: відійди хлопчик, етоб фільм для дорослих.
Спокойний хлопчик: Я лише хотів сказати, що я умію танцювати чечітку. Ви візьмете мене з собою в хоровод?
Крітік:(різко) Та і дудочку дамо, наздоженемо і ще дамо, так що будеш останнім в світлі софітів.
Репортер: (не угамовуючись) А як ви рахуєте фільми Феліні католицькі або комуністичні?
Зрітель: Я особисто сплю, коли батюшка розповідає про якусь птицю, знаєте, адже фільм довгий – дві серії, треба коли нібудь і задрімати(збиває подушку).
Крітік: Я розумію католицизм це одна з основ життя італійського суспільства. І звичайно без символів віри в цьому фільмі було б не обійтися взагалі ні як. А що може бути кращим символом віри, як ні його преосвященство. І одна з найсильніших сцен – сцена в купальні – тонкі руки і ноги його преосвященства, про існування тіла ми взагалі лише здогадуємося (приховано простирадлом), але мова його преосвященства “врятується лише той, хто буде в лоні церкви” є найбільш сильним жестом і одновременно символом віри.
Філосов по життю: Так, знаєте це сильно. І сама процесія в купальнях посилає нас до суду господнього. Коли лише один людина може врятувати нас, грішних – це режисер. Він наш єдиний шанс, тому, що це він може попросити про розлучення в Мексиці, він може прикинутися богобоязливим і майже святим і за п’ять хвилин може про все попросити його преосвященства. Така важлива роль творця, він як би міст між глядачем і порятунком.
Філософ по життю: (сам собі) Але, что ж все-таки ховається в голові у режисера?
Зрітель: Як може бути не зрозуміле, він же сам і показує це – заклинання для того, щоб знайти клад, він же явно про це сказав.
Філософ по життю: А як вам шановані гра акторів. Я, наприклад, весь час задивлявся на жінок, навіть неприваблива дружина у Феліні все одно красуня.
Зрітель: Марчело Мастрояне в своїй міміці дуже точний, настільки точний, що його жести тобто його тіло бреше (він грає погану гру), як бреше сам його герой.
Філософ по життю: Та брехня у всьому, брехня, брехня і ще раз брехня. Так перестанеш вірити самому Феліні.
Репортер: А як ви думаєте, кого любив режисер? Свою інтелектуальну дружини або просто жінку.
Дресировщик: Він любив всіх жінок, як тигрів і левів, так і мавпочок і мавп. І він знав, що в розмові з жінкою потрібний батіг. І знав, що їм самим подобатися батіг.
Крітік: Лише це було в його мріях.
Пацифіст: Так, лише в мріях вони були дружні друг з другом, любили один одного і тому режисер мріє про Неї.
Мечтатель: .
(всі разом): .
(і привидівся їм всім сон)
Сладкая американка кидає свої мережі в піднебіння і виловлює поодинці адвокатів. Вони всі смирні і в корзині не стрибають і не скаржаться. І зовсім мовчазні. Раз закидає сіть солодка американка – великий як штангіст попадається їй адвокат, вона акуратно і дбайливо вивільняючи його з мережі і кладе його в корзину. Ледве нахиляє голову при погляді на нього і зовсім немного прикушує губу. “Чому я тут?” – запитує адвокат, але камера розвертається і показує порожню мережа. Мережа знову поринає в пронизливо блакитне піднебіння. І ще раз солодка американка виловлює адвоката. Трохи більше вона тепер нахиляє голову і трохи більше прикушує губу. І знову ми бачимо порожню мережа, яка тане в пронизливій блакиті піднебіння. .
На столі перед групою людей, що зібралася, лежали листки.
…Вона — ангел. Вона — драматург … немає вона …
…об’єкт камери проектується на плоский прямокутник екрану. Реальність, її немає. Екран копіює світ. Це правда і не правда. Чи зводитися синемапроєкция до замочної щілини або ж у когось хватіт сміливості сказати, що цей чотирикутник, на який дивиться глядач протягом 1.5-2 годин і є реальність. Тобто екран і проектор створює свою реальність. Це не проекція чотири мірного простору на плоскість, а саме плоскість і плоскість і реальна сама по собі. Плоскість істотуєт вже сама по собі і задає закони свого сприйняття…
…Вона — повинна була народитися, вона повинна існувати …
…Це і є справжнє мистецтво. Те що ти хочеш подарувати іншим, радість і політ душі, то що надихає людину, ковток свободи. І не лише на момент, а залишитися на століття, в пам’яті — це і є справжнє мистецтво. Воно дарує повноту життя. Хто сказав, що людина народжена бути щасливим, але хто обмежує нас, щоб дарувати людині щастя. …
(на листках і якісь підрахунки)
7 + 3/2 = 8.5
8.5 + 0.5 = .
(рекламні слогани)
… Вони біжать по кругу і говорять: “ми всього лише твої образи, але ми реальніші чим ти думаєш, тому, що ми — це ти.”…
Лістки лежать на столі, але ніхто не дивиться на стіл, тому що зайняті атракціоном про кіно, їх захоплює суперечка один з одним, бажання бути правим, виявитися вище за опонента, хоч би в своїй поблажливості до нього. А світ прекрасний, будь це шапіто або маска, яка показує обличчя. Реальність і є краса.
Вы должны войти, чтобы оставлять комментарии.