Кілька днів тому, друзі - знайомі з об’едіненія “Колишніх В’язнів Мордовських Таборів ” запросили на закритий просмотр нового фільма Константіна Лопушанського “Бридкі Лебеді”. Ну “закритий” - не тому що когось особливо не пускали ( вхід вільний був ), а просто - афіші ніхто не малював, хто взнав - той і прийшов. Дуже вже організатори не люблять всяку молодь з попкорном і неправильними думками в голові. ( Фільм, втім, якраз про це, частково, і був). З фільмом цим, взагалі, - дивна історія відбувається. Вийшов він, начеб, давно, хто - те його бачив, хтось щось розповідає, в прокаті - ні, “пірати” - їм не торгують. Причому “думки” - самі різні. Одні - відразу зарахували в категорію ” У”, оскільки по “тій же темі” давно (дуже давно! ) працює Герман, фільм якого, кстаті, - теж ніхто не бачив, але ВІДОМО, що в Германа - усе більш доленосний і більш “по-Стругацки ” виходить. Лопушанський же “відійшов”, “спотворив класику” і розважає народ показом левітації з телепортацією. Інші - навпроти, обзивають “реанкарнацией” Тарковського, по нашому, мол говорять, “по-Сталкерськи” і бачать основні недоліки “проттуда ж” (?) - мовляв, вода весь час із стелі течет, та і кінчається не зрозуміло чим, чому те. Треба признатися, що йти на перегляд було трохи боязнь, і не лише тому, що у нас вечорами на вулицях темно ( ліхтарі, чи знаєте по більшій частині побиті ), та “біс-і-хто” по цих самих вулицях бовтається, але ще і по тому, что опасался - ” А раптом все це правда?” В принципі, я давно з’ясував, що “фахівці”, як правило, нічого в своїй “спеціальності” не розуміют ( ну там, кінокритики - в кіно, лікарки - в медицині, вчителі - в педагогіці, батьки - у вихованні дітей ), ну А РАПТОМ, размишял я по дорозі - кіно по улюблених письменниках найулюбленішого режисера - виявиться нісенітницею? Не виявилося. Хороше кіно. Давно з таким “згубним захватом” нічого не дивився.
Хоча, треба признатися, ВСІ виявилися праві. ( І ті - перші, і - другі і навіть - треті, про яких не згадував, тому що - дурні ). Фільм виявився навіть краще за роман ( роман “Кульгаючи Доля” називається, якщо хто не знає ). Книжка, по моєму особистому переконанню - Так собі. Популярність її пояснюється пріємущественно “запрещенностью”, “критикою кривавого Брежнєвського режиму”, і, нібито, присутністю в кімсь “міфічному” списку забороненої літератури - голубої мрії будь-якого мислячого інтелігента “раньшего часу” ( щоб точно знати, які книжки потрібно читати). Та і не по роману совсем сделан фільм. Автори, швидше за все, просто випили з того ж джерела, що і Стругацкие. ( Про них, свого часу, одна знаюча людина сказала, що “Стругацкие - не письменники, а РЕЛІГИОЗНИЄ МИСЛИТЕЛІ”). І тут же як би сам - собою матеріалізувався Ташлінський ліцей ( з “Загострених злом”), професор Пілмер і Зона ( з “Пікніка на узбіччі”), Мокреці (з “кульгавої Долі” ) і навіть Епіграф ( з Пастернака) до ” Равликові на Схилі” зайняв місце Епітафії. У романі - все було вистачає прімітівно і схемний : дорослі - дурні і гади, і світ їх - осоружний і мерзкий, діти - мудрі і духовні і “разом їм не зійтися”. Народну ж мудрість, что “ВІД ОСИКИ НЕ НАРОДЯТЬСЯ АПЕЛЬСИНКИ”, Брати, явно, в рассчет не прийняли ( а даремно, народ, насправді, мудріше за будь-якого наймудрішого мудреця і тому, зазвичай, виявляється завжди прав ). В Лопушанського ж все - декілька зовсім інакше . В него якраз дорослі схожі на переляканих і втрачених дітей, а діти - взагалі НЕПОНЯТНО ХТО або ЩО, може бути “автомати мандрівників”, а може бути - суцільні “махатхми” і “авалотакишвари”, не ясно. Загалом якісь вони “чужі”, хіба що без голок і страшних зубів.
Все адже, напевно помнят історію, як на початку минулого століття, років приблизно п’ятдесят підряд, вся прогрессивная окультна громадськість молилася на Шамбалу і Блавацкую з Олькоттом-кодом і Реріхамі - “пророками її”, а завершилося все червоно-коричневими таборами з Великою Битвою між народами за вибір між ними ( т.е. за вибір, в яких таборах сидіти ). Тому бомбити - не бомбити (етот питання у фільмі довго обговорюється) - питання далеко не дозвільний і дуже не простий. І відповідь на нього - теж не простий. Вірніше, - немає відповіді зовсім. Пам’ятаю, як сам ридав в дитинстві, коли осоружний і лисий ГБ-шник Сикорський всадив цілу обойму у симпатичного Лева Абалкина ( “Жудо в Мурашнику” ).А може бути і прав був пітний Екселенц ( думаю Я і ТЕПЕР ), хто скаже?
Взагалі, про фільм багато хто пише, що в него ”обрезанный конец” , я б особливо наполягати на подібній формуліровке не став. Одне несомненно, поскольку історія так нічим і не закінчується, “конец” доведеться додумувати самим.
І ще один важний момент .У вподобаному фільмі я, зазвичай, прагну знайти містечко “в строю” і для себе теж. На кого, цікаво, схожий Я? У улюблених бойовиках це зробити важко. Дійсно, на лиходіїв-негідників і мерзотників, яких дві години ганяє по екрану Герой, бути схожим дуже не хочеться, на якого-небудь Брюса Вілліса - сам розумію, не вийде, як би не старався.. У фільмі Лопушанського Я ТОЧНО знайшов для себе такого “позитивного героя”. Это професор Пільмен - зворушливий карлик с большимі і сумними очима, що сховався від всіх в лісі у відокремленому будиночку за сталевими дверима з пляшкою в одній руці і дробовиком в іншій.Это умний, добре інформований, щось що зрозумів для себе і від того, відімо, очень сумна і самотня людина. Сидить собі в дрімучому лісі із заряженим рушницею в руках, п’є коньяк, а адресу його можна взнати лише з нічного кошмару.. Відомо, що його намагалися убити, а хто, цікаво, і за що? Що він взнав такого важливого в місті Ташлінське - “центрі духовності”, новій “Зоні” і замочній щілині в “кращий світ”? Ось вже декілька днів мучить мене цей простій, загалом те, питання.
ТАК ЩО Ж ВЗНАВ В МІСТІ ТАШЛІНСЬКЕ ПРОФЕСОР ПІЛЬМЕН І КТО І ЗА ЩО НАМАГАВСЯ ЙОГО УБИТИ?
И, нарешті, останнє питання з нічного кошмару. А ХТО,СОБСТВЕННО, ПРИДУМАВ ВЕСЬ ЕТОТ ЖЖ? І НАВІЩО?
МОЖЕТ ПОРА КОГО-НЕБУДЬ БОМБИТИ?
1992. США. 96 хвилин.
не видає, бо пробачила. Він просить черницю назвати йому імена виродків, він готовий помститися за неї — адже йому втрачати нічого і він може замочити сволот, яких згідно із законом, як неповнолітніх, відпустять. Але черниця ні в яку — вона їх пробачила, і, як це властиво недалеким людям, самовдоволено аргументує своє пробачення якимсь релігійним маренням.
![[kuva]](http://www.sea.fi/foto/taking-off.jpg)